Abb. 1 Visuelle Zeitenwende. In: Körber-Stiftung (Hrsg.): Visuelle Zeitenwende? Bilder – Technik – Reflexionen. Die Ergebnisse. Deutscher Studienpreis. Hamburg: Dingwort-Druck 1996/97, Titelbild.

Abb. 24 Ein Mensch aus Menschen: Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile. „Ein Mensch aus Menschen, von Kuniyoshi Ichiyusai im 19. Jahrhundert gemalt, illustriert ein Prinzip der Gestalttheorie: Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile.“ In: Rock, Irvin: Wahrnehmung. Vom visuellen Reiz zum Sehen und Erkennen (aus dem Amerikan.). Heidelberg; Berlin: Spektrum, Akademischer Verlag 1998, S. 9.

Abb. 34 Die eigenen Augen umkehren. Guiseppe Penone, 1970, Photographie. Besitzer unbekannt. „Dazu setzte sich der Künstler verspiegelte Kontaktlinsen in die Augen und ließ sich dann mehrmals in verschiedenen Abständen fotografieren. Hierbei näherte sich ihm Paolo Mussat Sartor, der Photograph, in sukzessiven Schritten, bis er endlich in den Pupillen des Künstlers als jenes 'Püppchen' auftaucht, das dem Sehloch seinen Namen 'Pupille' gab.“ In: Schmidt-Burkhardt, Astrit: Sehende Bilder. Die Geschichte des Augenmotivs seit dem 19. Jahrhundert. Berlin: Akademie Verl. 1992, S. 154 (Abb. 164) (Kurzfassung von Diss. 1990).

Abb. 35 Magisches Auge. Mayo, Doppelter Blick, 1965, Öl/Lwd., 18 x 14 cm. Privatsammlung, Mailand. „Im Aberglauben spielt die doppelte Pupille seit der Antike eine große Rolle, da sie, wie schon Plinius herausstrich, als Merkmal des bösen Blicks galt. Die zerstörerischen Kräfte, die man dem bösen Blick zuschrieb, konnten angeblich durch Blickkontakt in das Innere des Menschen dringen, ihn hilflos machen und ihm Schaden zufügen. [...] Schutz davor sollte eine Reihe magischer Abwehrzeichen gewähren. Heute ist die Angst, von dem malignen Blick getroffen zu werden, weitgehend verschwunden. [...] Erhalten hat sich in der Kunstgeschichte das Bild der doppelten Pupille.“ In: Schmidt- Burkhardt, Astrit: Sehende Bilder. Die Geschichte des Augenmotivs seit dem 19. Jahrhundert. Berlin: Akademie Verl. 1992, S. 160 (Abb. 170) (Kurzfassung von Diss. 1990) (vgl. auch in: Schmidt-Burkhardt, A.: Blickkontakte. Eine kurze Kunstgeschichte des Auges. Germering bei München: ad manum medici, Verlag für Medizin und Naturwissenschaften 1996, S. 6 (Abb. 10).

Abb. 36 Amulett in Gestalt eines Udjat-Auges, Kairo, JE 38352. Fayence, L. 14 cm. Herkunft unbekannt; 1906 angekauft. 1.-2. Jh. n. Chr. „Auch in der griechisch-römischen Epoche des Nillandes gehört das sogenannte Udjat- Auge (das 'Heile') - das vom feindlichen Seth beschädigte und von Thoth geheilte Auge des Falkengottes Horos zu den beliebtesten Amuletten. Von Lebenden wie Verstorbenen der zauberkräftigen, unheilabwehrenden Wirkung wegen getragen, bot es Schutz vor allen denkbaren Gefahren. Allerdings blieben uns derart monumentale Udjat-Augen, die alle demselben Typus verpflichtet sind, nur selten erhalten. Mit zwei auf der Augenbraue liegenden Löwen und dem Bild des Stiergottes Apis verziert, sind diese Amulette in Höhe des oberen Lidrandes durchbohrt und schmückten wahrscheinlich einst Statuen.“ Photo: D. Johannes - Lit. Unveröff. In: Götter – Pharaonen. Katalog zur Ausstellung 1978 u. 1979. Copyrigth: Villa Hügel e. V. Mainz: Philipp von Zabern o. J. (Abb. 165 im Katalog).

Abb. 40 „Auge Gottes“. Aufnahme von Frau Prof. Dr. Maria-Anna Bäuml-Roßnagl (Privatbesitz).

Abb. 44 Hl. Ottilie. Votivbild. 1864. In: Jaeger, Wolfgang: Augenvotive. Sigmaringen: Jan Thorbecke 1979 (Abb. 31).

Abb. 46 Temperamentenrose von Goethe: „»Temperamentenrose« Goethes mit der Handschrift Schillers, auf der die Farben des Farbenkreises Goethes bestimmten menschlichen »Temperamenten« zugeordnet werden. In Goethes Tagebuch heißt es unter dem 22. Januar 1799: »Mittag Schiller. Temperamenten Rose.«, und unter dem 5. Februar: »Abends Schiller über die Farben und Temperamentenlehre«. Die Anteilnahme Schillers an Goethes Farbenlehre war beträchtlich, so erwähnt das Tagebuch am 12. Februar: »... habe teils aus eigner Stimmung, teils durch Schillers lebhafte Teilnehmung, das Farbenwesen um ein gutes vorwärts geschoben ...«“ In: Krätz, Otto: Goethe und die Naturwissenschaften. München: Callwey 1998-2, S. 172.

Abb. 48 Goethes Augenselbstporträt. Johann Wolfgang von Goethe, Ohne Titel, 1791, Holzschnitt (nach einer Zeichnung Goethes), 7,1 x 11,3 cm, Illustration in ders., Beyträge zur Optik, Weimar 1791. Eines der ersten deutschen Augenporträts stammt von Johann Wolfgang von Goethe (nicht abgebildet), welcher dem Auge unter den Sinnen im besonderen erkenntnistheoretische Bedeutung beimaß. Dies kam in Goethes „Materialien zur Geschichte der Farbenlehre“ (1810) zum Ausdruck. „Dem ersten Teil seiner Untersuchungen zur Farbe hat Goethe ein Augenselbstporträt in Form einer Vignette hinzugefügt, die als Umschlagbild für ein optisches Kartenspiel bestimmt war (Abbildung 34). Darauf ist Goethes rechtes Auge spiegelverkehrt dargestellt, von einem Wolkenband durchschnitten, das gleich der Sonne - im Bildmittelpunkt - zum Vorschein kommt. Auf diese Weise nimmt Goethes Auge die Bedeutung der Sonne wie die des Auges Gottes ein. Am Boden liegen die beiden für optische Studien notwendigen Instrumente, das Prisma und die Lupe, letztere in Gestalt einer Handlupe, wie sie noch heute in Goethes Weimarer Arbeitszimmer ausgestellt ist.“ In: Schmidt-Burkhardt, Astrit (hrsg. von Hartmann, Ch.): Blickkontakte. Eine kurze Kunstgeschichte des Auges. Germering bei München: ad manum medici, Verlag für Medizin und Naturwissenschaften 1996, S. 19 f. (Abb. 34).

Abb. 64 Erzeugen gegenfarbiger Nachbilder. Negativ wirkendes Nachbild: Papagei im Käfig. „Fixieren Sie bei guter Beleuchtung 30 Sekunden lang den roten Papagei. Schauen Sie dann in die Käfigmitte. Nun müßten Sie darin das Trugbild eines grünen Papageien sehen.“ In: Rodgers, Nigel: Unglaubliche optische Illusionen. Augsburg: Copyright für die deutsche Übersetzung by Weltbild 1999; Bechtermünz o. J., S. 117.

Abb. 91 „Die fünf Sinne“ – „Visuelle Zeitenwende“. Aufnahme von Frau Prof. Dr. Maria-Anna Bäuml-Roßnagl (Privatbesitz).

Abb. 97 Palmieren (Abschirm- und Entspannungsübung). Diese Übung wird – wie auch die anderen Übungen in diesem Buch – gezeigt von der Maus „Maufizius“. In: Schoefer-Happ, Liane / Wallin, Cindy: Besser sehen – kinderleicht. Eine spielerische Augenschule. München: Kösel 1999, S. 17.

Abb. 101 Blenderscheinung bei Linsentrübung. In: Appelhans, Peter / Krebs, Helga: Kinder und Jugendliche mit Sehschwierigkeiten in der Schule. Heidelberg: Ed. Schindele 19953, S. 20 (Abb. 3).

Abb. 104 Hornhauttrübung: bei Hornhauttrübung kann solch ein Seheindruck entstehen. In: Appelhans, Peter / Krebs, Helga: Kinder und Jugendliche mit Sehschwierigkeiten in der Schule. Heidelberg: Ed. Schindele 1995-3, S. 5 (Abb. 6).

Abb. 105 Seheindruck eines Kurzsichtigen von einem Geschehen in der Ferne (eigentlich müßte das Bild zum Rand hin noch unschärfer sein). In: Appelhans, Peter / Krebs, Helga: Kinder und Jugendliche mit Sehschwierigkeiten in der Schule. Heidelberg: Ed. Schindele 1995-3, S. 27 (Abb. 7).

Abb. 90 Gerichtshalle in Klungkung (Bali), Indonesien. Klungkung, eine alte Königsstadt, war jahrhundertelang Sitz des Obersten Gerichtshofes und des ranghöchsten Rajas von ganz Bali, bis die Holländer 1908 das aufständische Fürstentum als letztes balinesisches Raja-Reich eroberten. Die Kerta Gosa, die Gerichtshalle, hat beeindruckende Deckenfresken im Wayang-Stil. Im unteren Teil sind die Strafen der Hölle zu sehen, im oberen die himmlischen Freuden. In der Mitte, auf dem Balken, ist der indonesische Sagenvogel Garuda. Eigenaufnahme (Privatbesitz).